主持人:现在已经是改革开放过了三十年了,那么这三十多年来,中国的经济发展非常迅速,像家电行业可以说是很早很早的时候就已经开放了,而且现在也可以说是做得非常的成熟,那么罗老师您能否给我们从中国家电行业的发展历史回顾一下,我们走过了一条什么样的道路?我们这个行业它发展处于一个什么阶段?目前我们在产业发展的这个阶段,它需要传承什么?又有什么是需要我们去突破、去改进的?
罗清启:我觉得经济增速开始放缓之后呈现了一些问题,有的时候不为我们关注,但我觉得这是一个非常非常好的思考机会。电子产业的兴盛或者发展,与外部引进密切相关,引进的这个过程现在还没有结束,那么包括我们现在在自主研发的一些东西也没有结束。
其实我个人认为,引进中最重要的东西,要引进他们的产业哲学精神。不是仅仅把生产线搬过来了,把别人的标准搬过来了,这些东西无论是软的或硬的,体系也好或者是硬件也好,我们拿到了很大的数字,但会不会形成我们通常讲的软实力呢?软实力是什么?我觉得就是产业的哲学精神,我们通常讲工业精神,工业精神到底是什么?这个工业精神不仅仅是引进。刚才黄总讲了,我们历史上有很多成熟的民族商业经历,包括国外的一些大的商业体系,都有这些工业精神,我们要坚守这种工业精神,为什么要有这种工业精神呢?就是为了传承。尤其是当下的太阳能产业,我觉得问题还是不少的,为什么呢?怎么去打造一个完善的工业体系,很多人认为黄总在实践这个工业体系,但是我个人感觉他做的更重要的一件事,就是建设这个产业的产业哲学。为什么呢?没有这个产业哲学这个产业就很难。
为什么有的时候要静下来思考?你静不下来思考的时候你就没法从产业角度上考虑它的未来。康德有三大批判,叫纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判,这三大批判可以放到我们当前的太阳能行业里分析。纯粹理性批判指的是什么?就是说我们用什么东西去认识我们目前的现状,人类要对他们未知的东西进行感知,要通过什么手段去认识,拿到太阳能行业里面,我们太阳能行业未来怎么走?我们用什么技术手段去实现它?这是一个。
实践理性批判是什么概念?我觉得很重要的一个精神是什么?人要做人的道德自由,拿到产业里面,公司要做公司的道德自由。这个道德自由是什么概念?公司要成为道德意义上的公司,那么这个道德我认为是综合的制度、体系,技术标准的一个体系的一个框架。能不能在这个领域里达到自由?现在我们发现在这个产业里面,很多都游离于这个框架之外,你不能称其为实践理性上的公司。这是什么概念呢?是游离于这个道德之外的人,游离于这个道德之外的公司,这是一个。
黄鸣:太阳能产业因为新兴,因为没有引入,所以更容易产生这种游离。因为家电是国外的设备、产品、工业体系、标准、检测包括监控体系,一股脑地引进来了,所以你想游离出去,你就被边缘化了。但是太阳能本身是一种混沌的状态,它没有东西,它要自己创造,这种游离就更无法无天,而且这种游离还成为主流,反过来这种理性的倒成为了个别,这个是最可怕的一种事。
罗清启:黄总说这个挺有意思,就是公司要成为道德意义上的公司,现在就是非道德意义上的公司如果多了的话,那么我认为非道德意义上的公司,在我们的现状里面会成为一种主流,就是游离道德的成为一个主流,这是一个麻烦。
黄鸣:你像奶业“三聚氰胺”成为主流,反而不做“三聚氰胺”的要完蛋、要出局,劣币驱逐良币,最关键一个问题,两件事情,除了标准之外,还有刚才工业精神、商业精神的缺失。全社会认为这个商业就应该尔虞我诈,如果你不做这种低质量、你不欺骗你好像就生存不了,如果全社会有这样的共识的话,这是最大的灾难。
罗清启:这是一种伪道德,什么概念呢?就是我们的工业体系,如果加入这种伪道德,那么你真正的,当然这个道德不是我们单纯讲的个人的,就是工业道德。工业道德体系游离,这样对太阳能行业的损伤是很大的,为什么呢?刚才黄总讲了,你比如说电子产业,在国外发展的历史也是很长的,它有相对成型的东西拿过来,拿过来就是相对完整的。在我这个行业没有进行产业哲学层面思考的时候,我也可以走不错,因为它也有限制、有国家标准、有强制、有样板,那太阳能呢?太阳能是一个什么样的产业?太阳能恰恰是在全世界都是一个新的产业,全世界都是新的。因为你看欧洲、日本、北美、中国都没有说我要用太阳能,去生产一些批量性的东西,没有。为什么呢?因为我们一个社会,现在大家都看,包括黄总也在呼吁“低碳排放、绿色生活。”